У автора это называется “motivaction“, а на русский перевели вот так.

Клаус Кобьелл – немецкий бизнесюк, который начал в 22 года с нуля, к моменту написания книги был владельцем гостиницы где-то в Баварии и всю книгу делится своим богатым, но более чем спорным опытом. Читала как какое-то недоразумение.

Единственная здравая мысль, которую я нашла в книге, принадлежит даже не Кобьеллу, а Бобу Хазарду, президенту (на момент написания) гостиничной сети Quality International:

“99 процентов всех сотрудников хотят выполнять работу хорошо. Как они ее исполняют, зависит от того, на кого они работают.”

Аплодирую стоя.

Собственно, книга-то как раз о мотивации, но почти ничего кроме шума и стандартных заблуждений я там не обнаружила. Складывается впечатление, что Кобьелл просто случайно наткнулся на какие-то приемы, хорошо работающие в данных узких условиях, причем применил их полубессознательно, а потом попытался поделиться своим опытом. Понятно, что, торгуя картошкой по методике автора, вы вряд ли добьетесь серьезных успехов. Между тем спрос на картошку намного выше, чем на услуги какой-то баварской гостиницы :) А вот как раз об ограничениях применения в книге не говорится ни слова.

В общем, из прочитанного самыми мотивирующими лично для меня оказались слова одного швейцарского пастора ордена иезуитов, которые автор приводит в начале книги:

“Если быть честным, я не могу тебе сказать, есть ли жизнь после смерти. Но одно сказать могу: перед смертью она есть!”

А то вдруг кто-то сомневался :D

По-моему, с этой книги и началось мое знакомство с Арройо – во всяком случае, его подход мне понравился и вызвал интерес к другим книгам этого автора. Несмотря на крикливое название, произведение отнюдь не попсовое. И хотя оно требует базовой астрологической подготовки, его можно (и стоило бы) прочитать даже тем, у кого ее нет, при наличии интереса к смежным областям – да и вообще природного любопытства :)

С тех пор, как я стала применять астрологические методы к изучению окружающей действительности (в разных аспектах), чаще всего мне приходилось отбиваться от собеседников двумя утверждениями:

“планеты не влияют на людей” и
“судьба нигде не записана”

В какой-то момент я осознала, что эти утверждения вызывают у них глубокое разочарование именно потому, что они верили в обратное. То есть для многих это такой способ заглянуть в журнал и узнать расписание рейсов на ближайшую неделю (год, век). А когда оказывается, что ты сам и являешься тем, кто формирует расписание (в пределах некоторых ограничений и в комбинации с действиями других), то отвечать за следствия приходится только тебе (другие за себя отвечают – на них не спихнуть :)). Как говорится, я бы разобрал папины часы, если б точно знал, что он меня не накажет. В общем, не получается заглянуть в журнал – приходится его писать самостоятельно :)

Для меня это просто один из способов моделирования реальности – такой же, как например UML. Зная его семантику и владея некоторой информацией о предметной области, мы можем наглядно представить какие-то аспекты той проблемы, решение которой ищем. При этом, если довольно глубоко понимать проблему и UML, можно почувствовать определенную свободу – как в описании самой проблемы, так и в возможностях ее решения. Т.е. мы начинаем понимать, что нет универсальных описаний и способов – любую проблему можно представить множеством разных моделей, при этом все они будут верными. А общий язык позволит понять это символическое представление сразу многим людям.

Условно, если кто-то говорит: “Сегодня на меня напал мрачный тип с ножом”, астрологическим языком я могу это выразить так: “квадрат Марс-Плутон” (например). Точно так же, когда меня спрашивают, как лучше смоделировать тот или иной аспект автоматизированной системы, я говорю два-три ключевых термина. Для людей, не знакомых с UML, это просто какие-то непонятные слова, но для тех, кто его применяет на практике, это достаточно информативное сообщение :) Здесь то же самое – чтобы воспринимать информацию, нужно сначала выучить язык.

Так вот, возвращаясь к нашим баранам, Арройо хороший учитель для продолжающих, т.е. тех, кто знает алфавит. С другой стороны, кого-то может быть он как раз и сподвигнет на изучение алфавита.

Прочитать эту книгу мне удалось не с первого раза, и не потому, что она такая занудная или написана плохим языком. Просто, дойдя до фразы: “Я научился любить женщин, не доверяя им, поскольку они склонны к саморазрушению“, я ощутила сильное желание стукнуть автора книгой по черепу, и это желание меня надолго отвлекло от его творения.

Если же воспринимать содержание книги непредвзято и критично, то в целом весьма психотерапевтическое чтиво для дам, и, предположу, довольно любопытное – для джентльменов. (Во всяком случае гении-теоретики пикапа тут точно отдыхают, если кому интересны “глубинные аспекты женской психологии”. :)) Комментировать особо не буду – тут читать надо :) Единственное, чего я так и не поняла – чем женщина третьего тысячелетия отличается, по мнению автора, от женщины второго тысячелетия, или каких-либо других :) Но рискну предположить, что сия мысль в книге не главная.

На главную претендует то, что ниже:

“Женщина способна превосходно управлять отношениями с мужчиной, каким бы он ни был, но не в силах перешагнуть через мать, которую она хранит внутри себя.
…
Мать одновременно любит и ненавидит дочь. Эту ненависть порождает представление о том, что родиться женщиной – это горе… Любящая мать будет стремиться к воссозданию через дочь потерянного рая собственного детства, воспринимая ее как продолжение себя и возможность воплощения своих мечтаний.“

Круто заварено, в общем. И при этом достаточно убедительно. Дамам рекомендую наслаждаться книгой в одиночестве, под теплой батареей (или любимым спальным мешком), с соответствующими настроению напитками и большим носовым платком.

Последние 2-2,5 года наблюдала эволюцию интересов по литературе, которую читала. И получилось такая цепочка: преподавание -> профориентация -> групповая работа -> эмоциональный интеллект -> лидерство -> персональный брендинг. Пока точка :)

Мне всегда было интересно, почему одни люди, будучи очень талантливыми, остаются широко известными в узком кругу, а другие, не обладая выдающимся потенциалом, мелькают повсюду. Теперь стало понятнее :)

Заодно сравнила подход, который применяется в маркетинге, с тем, который применяется в анализе требований, и нашла, что они очень похожи. Причем маркетинг мне видимо даже ближе. Т.к. там исследуются ожидания публики и создается продукт, соответствующий этим ожиданиям. У нас же продукт должен выполнять некий необходимый набор функций. С ожиданиями мне работать интереснее, чем с функциями :)

P.S. вдогонку – нужен дизайнер, чтобы нарисовать и сверстать новое оформление для модераторши.ру. Результат должен будет выглядеть как тема для wordpress. Идея есть, ТЗ дам, вознаграждение обсуждаемо :) Для связи можно откомментировать эту запись.

Последние лет пять, судя по книгоиздательской динамике, стала модной тема развития эмоционального интеллекта в контексте руководства – вероятно, потому, что все формальные методы оказались исчерпаны (внутренний голос – ничего, скоро мы поймем, что и это не панацея :)). Собственно говоря, в этом нет ничего нового – Эрик Берн, излагая свою теорию групп, использовал понятие “психологический лидер”, а если поднять, к примеру, какого-нибудь Аристотеля, уверена, у него обнаружится все то, что нам сейчас преподносят в современной упаковке эмоционального лидерства. Психика-то человеческая не меняется, меняются только декорации :)

И тем не менее, книга де Вриеса “Мистика лидерства” меня порадовала, хотя лично я до нее еще не доросла, а вот действующим руководителям, наверное, было бы интересно. Благодаря этому господину подтвердилось мое давно зреющее подозрение, что эмоции человека – один из его ресурсов, такой же, как физическая сила, интеллект или словарный запас, и этот ресурс можно успешно использовать в том числе на работе. Но для того, чтобы его использовать, им нужно научиться управлять (понятно, кто не управляет собой, тот не сможет управлять другими – это справедливо и в эмоциональной сфере). То есть, чем хуже контакт человека со своими эмоциями, тем хуже он понимает эмоции других людей, следовательно – хуже ориентируется во внутренних причинно-следственных связях и побудительных мотивах другого человека. А они, видите ли, определяют наше поведение гораздо в большей степени, чем формальные инструкции :)

Автор выражает свои наблюдения по этому поводу следующим образом:

“Эмоциональным потенциалом мы называем понимание мотиваций – своих и других людей. … эмоциональный потенциал (чувствительность) играет главную роль в вопросе лидерства. Дело в том, что люди с большей эмоциональной чувствительностью гораздо чаще становятся эффективными лидерами. К сожалению, этому нельзя научиться, прочитав самоучитель. С другой стороны, приобретение эмоциональной чувствительности – это процесс, основывающийся на опыте. Более того, этим лучше всего заниматься с помощью супруга, друга, коллеги или специалиста, которые … помогут увидеть, как Вы взаимодействуете с другими людьми.”

Кое-кто уже в курсе, что я последние месяцы активно исследую вопросы организации собственного дела и в рамках этой цели читаю разнообразную вдохновляющую литературу.

Попалась мне на глаза и эта книга. Написал ее мужчина, что уже примечательно, и – на русском языке, что для меня особенно важно. Т.е. источник не переводной. По словам автора, из семидесяти биографий он выбрал шестнадцать, вот эти героини: Клеопатра VII, Ливия Друзилла, Агриппина младшая, княгиня Ольга, Жанна Д’Арк, маркиза де Помпадур, Екатерина II, Елена Блаватская, Мария Склодовская-Кюри, Айседора Дункан, Габриэль Шанель, Агата Кристи, Марина Цветаева, Маргарет Тэтчер, Мэрилин Монро, Мадонна. В общем, выбор впечатляет своим разнообразием.

Пока не могу сформулировать свое мнение, но книга в целом понравилась. Хотя хотелось бы прочитать и те источники, на которых она основана. Ибо, профессионально работая с информацией, хорошо понимаю, чем представить ее можно в любом свете, ничуть не исказив фактов.

PS. А сегодня день рождения папы нашего Планта :) По этому поводу иду ритуальничать на “Plumbum Dreams”. Верю, что понравится :)

PPS. И еще наконец-то обновила фотографии. Может быть, чуть позже добавлю еще парочку.

Года два-три назад я прочитала книги Успенского “В поисках чудесного” и “Новая модель Вселенной”. В них упоминается та же система, которой посвящена книга “Четвертый путь”. Однако разницу в восприятии я заметила, поскольку, читая предыдущие, не знала некоторых вещей, позволяющих немного иначе эту систему оценить.

Успенский пишет:

Первый путь является путем Факира. Он долог, труден и зыбок. Факир работает над физическим телом, над победой над физической болью.

Ответ: Люди верят либо не верят, когда им лень думать самим.

В прошлом году я прочитала эту книгу, которая написана больше 35 лет назад и в аннотации названа “одной из ключевых работ по психологии на тему лидерства” (да, так мы слона не продадим, если последняя ключевая работа в этой сфере появилась так давно – внутренний голос :)).

Структурно книга состоит из четырех частей:

первая посвящена разъяснению того, что такое группа, а также уделено внимание понятию лидерства и его разновидностей;
вторая часть полностью посвящена разбору конкретного примера групповой встречи;
третья часть посвящена роли и поведению отдельного человека в группе, в-частности процессу и условиям его адаптации;
четвертая часть рассматривает групповую психотерапию в контексте всего, что было сказано о группах в предыдущих частях.

Общие замечания: если вы не практикующий психотерапевт или студент-дипломник соответствующей специальности, то вторую часть книги совершенно спокойно можете опустить. То же самое можно сказать о четвертой части, за исключением самой последней главы, которая, хотя и обладает своей спецификой, но все-таки может быть полезна и тем, кто не связан с психотерапией. Еще один немаловажный момент: пониманию третьей части весьма поспособствует ваше знакомство с трансакционным анализом, который Э.Берн же и изобрел. Его описание содержится в очень популярных некогда книгах “Игры, в которые играют люди” и “Люди, которые играют в игры”. Если же с трансакционным анализом вы не знакомы, то кое-что вам покажется новым, но не сильно помешает восприятию.

Самое интересное содержится в первой части книги, которую, откровенно говоря, хотелось бы видеть потолще. При чтении необходимо учитывать национальную специфику. Становится очевидно, что отношение к группам и принадлежности к группе в Соединенных Штатах несколько отличается от российского, поэтому в некоторых примерах нужно делать соответствующие поправки. Основные вопросы, которые обсуждаются: понятие, структура и разновидности групп, динамика (процессы в группе), сила и выживаемость группы, групповая работа, история и традиции группы, функции группы, групповая власть (лидерство) и культура.

Если вы когда-нибудь входили в неформальные группы, в-частности виртуальные сообщества, то почувствуете сильный резонанс с тем, о чем говорится в этой части.

В третьей части довольно много внимания уделено анализу трансакций и игр в группе, что частично дублирует уже упомянутые книги Э.Берна. Последняя глава самая интересная, она посвящена адаптации человека к группе. Здесь рассматриваются биологические и психологические потребности участника, понятие группового образа (выдающиеся переводчики почему-то обозвали его “групповым имаго”, ну да ладно – фельетонная эпоха у нас, как-никак :)) и процесс его формирования. По сути, глава описывает, что происходит с того момента, когда человек, обладающий некой внутренней актуальностью, сталкивается с какой-то группой, до момента, когда он становится членом этой группы, “вливается” в нее, и как это происходит, что этому способствует и препятствует.

В целом, книга мне понравилась, но на данном этапе произвела впечатление булки с изюмом, который нужно выковыривать :) Хотя изюма достаточно много и он вкусный. Хотелось бы чего-то более развернутого на ту же тему, но, увы, пока не попадалось.

Когда в прошлом году я начала разрабатывать тему обучения и профессиональной реализации, то наметила себе некоторый объем литературы по этому вопросу. Часть этих книг я уже прочитала, к другим только подбираюсь. Если вам интересны отзывы по каким-либо из них, напишите комментарий к этой записи, и я учту ваше пожелание в следующих записях.

В. Н. Дружинин. Психология общих способностей.
Е. П. Ильин. Дифференциальная психология профессиональной деятельности.
Е. П. Ермолаева. Психология социальной реализации профессионала.
Э. Берн. Лидер и группа. О структуре и динамике организаций и групп.
Е. В. Сидоренко. Технология создания тренинга. От замысла к результату.
Е. А. Горбатова. Теория и практика психологического тренинга.
Н. И. Прокофьева. Бизнес-тренинг: с чего начать, как преуспеть.
А. Н. Иванов. Притчи и истории для тренера и консультанта.

Сейчас читаю книгу с таким названием, изданную Институтом психологии РАН в прошлом году.

Центральным в ней является понятие профессиональной идентичности, которая определяется как

«сущностная психосоциальная структура, в которой сфокусированы основные отношения профессионала в меняющейся системе человек-профессия-общество. Это характеристика сложившегося психологического соответствия и устойчивого самоотождествления личности с профессией. Как свойство высокоорганизованной профессиональной личности идентичность обладает одновременно запасом функциональной стабильности и резервом вариативности в социально приемлемых пределах.»

Антагонистическим понятием является профессиональный маргинализм, о котором говорится следующим образом:

«В логике концепции профессиогенеза маргинализация профессионала наступает при потере или размывании идентификационных оснований в индивидуальном и общественном профессиональном сознании. Профессиональный маргинализм – это не просто банальный непрофессионализм как недостаточность или неадекватность профессиональных знаний и умений; это прежде всего личностная позиция непричастности и ментальная непринадлежность к общественно-приемлемой для данной профессии морали. И наоборот, внутреннее отнесение себя к морали другой среды, профессиональной и внепрофессиональной.»