Года два-три назад я прочитала книги Успенского “В поисках чудесного” и “Новая модель Вселенной”. В них упоминается та же система, которой посвящена книга “Четвертый путь”. Однако разницу в восприятии я заметила, поскольку, читая предыдущие, не знала некоторых вещей, позволяющих немного иначе эту систему оценить.

Успенский пишет:

Первый путь является путем Факира. Он долог, труден и зыбок. Факир работает над физическим телом, над победой над физической болью.

Второй путь является путем Монаха. Он более короток, более надежен и более определен. Он требует наличия определенных условий, но помимо всего он требует веры, ибо в отсутствии веры человек не может быть истинным монахом.

Третий путь является путем Йогина, путем знания и сознания.
…
Но есть Четвертый путь, представляющий собой особый путь, а не сочетание имеющихся трех. Он отличен от остальных, прежде всего тем, что здесь не нужен отказ от внешнего мира, поскольку вся работа совершается внутри. Человек должен приступить к работе в тех же самых условиях, что он находился, когда вступил на этот путь, поскольку данные условия являются наилучшими для него… Во многих отношениях этот путь оказывается тяжелее остальных, поскольку нет ничего труднее, чем меняться внутренне без внешних перемен.

Затем, первый принцип Четвертого пути заключается в том, что человек не должен ничему верить, он должен учиться; так что вере нет места в Четвертом пути. Человек не должен верить тому, что он слышит или что ему советуют, он должен искать доказательства…

Вопрос: Почему считается ошибочным верить?

Ответ: Люди верят либо не верят, когда им лень думать самим.

Март 12 2010